令和8年10月

　ただ今、瑩山（けいざん）禅師のお誕生を記念する太祖降誕会の法要をお勤めしました。
　瑩山禅師は、大本山總持寺をはじめいくつかの寺院を開かれるとともに、多くの優秀なお弟子を育てられて、それによって現在の曹洞宗の基礎が築かれたと言えます。明治になって、天皇から常済大師という諡号（しごう）を贈られて、曹洞宗では太祖常済大師ともお呼びしています。

　瑩山禅師は文永元年、1264年、陰暦の10月8日、陽暦に換算すると11月21日に、現在の福井県でお生まれになりました。
　お母様が熱心な観音様の信者であったこともあり、8歳で自ら出家の志をご両親に申し出て、生家にほど近い永平寺に上ります。13歳で道元禅師の後を継がれていた2代目孤雲懐弉（こうんえじょう）禅師に就いて得度をし、正式に僧侶となりましたが、すでにご高齢であった懐弉禅師は、その数ヶ月後にお亡くなりになってしまいます。その後は3代目の徹通義介（てっつうぎかい）禅師を師と仰ぎ、義介禅師が加賀の大乗寺にご開山として迎えられると、ともに大乗寺に移って、仏道修行に励まれました。

　そして、30歳を過ぎた頃のことです。
　中国･唐の時代、南泉普願（なんせんふがん）禅師という方が、そのお弟子に当たる趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）禅師からの「如何なるか是れ道」（仏道とは如何なるものか）という質問に、「平常心是道（びょうじょうしんこれどう）」と答えたと伝えられています。
　瑩山禅師は、義介禅師からこの話を聞いたとき、忽然として仏道とはどういうことかを悟り、それを「茶に逢うては茶を喫し、飯に逢うては飯を喫す」という言葉で表現されています。お茶を飲むときにはお茶を飲むことになりきる、ご飯を食べるときにはご飯を食べることになりきる、それが仏道であり、「平常心是道」の世界だということです。

　学園では先週の23日、1年生が總持寺に日帰りで参拝に行き、そのとき昼食をいただきました。来月は2年生が永平寺で一泊参禅をさせていただく予定ですが、そこでは、夕食と朝食をいただくことになります。
　「飯に逢うては飯を喫す」の言葉通り、食事をいただくという「今、ここ」にも、平常心是道の世界があります。 　食事をいただくということは、命をいただくということです。合掌をして「いただきます」と言うのは、その命に対する感謝であり、目の前にその食事が出てくるまでに手をかけてくださった方々への感謝です。
　だから、ご本山では、ご飯やお味噌汁はもちろん、漬け物をいただくときも、下に置いてある器に箸をのばすということはありません。必ずその器を両手で取り上げてからいただきます。それは、純粋に食事をいただくことになりきるための一つの形です。すると、自然とありがたく大切にいただこうという感謝の心が強くなります。それが最後の絶妙な味付けとなって、一層おいしく感じます。
　自宅でも、一人ひとり小さな器に盛られたお料理ならば、その器を両手で取り上げてからいただくことができます。おそらく、テーブルに置いたままの器に箸をのばしたときより、おいしく感じるのではないかと思います。

　君たちには、様々な「今、ここ」があります。その一つひとつに、平常心是道、なんとなくではなく、真心を尽くして臨む。そのための形を作る。きっと感性が磨かれて、同じ「今、ここ」でも、そこに見える世界に、広がりと奥行きが生まれます。自ら主体的に「今、ここ」になりきって、豊かな世界を体験してほしいと思います。

（「太祖降誕会」より）